من ملحمة حوارية الأقصى 20

فهـل أقسموا فعلا ؟ وهـل أدركـوا اليمين معنى وفعلا ثم لفـظ التزامات ؟ 

يقول الفتى لناقد الـنـقـد : مـا رأيت قـط ... أمحسوب عـلـيـكـم عـنوات ؟ 

أيـكـتـب دون نـقـد نـقـد ؛ يـنـازع الـمـثـنـى وفـاعـلا ونـصـبـا ورفعات ؟

 

 

تـأسـف لأحـكـام تـمـاشـي حـنـيـفـة ولــم تـدر مـالـكـا ومـنـطـق جـادات

ولـم تــدر عـن حـنـيـفــة فــرقـــة ولـكــن بـتـحـريـف تــطـال اجتهادات 

ومـا كـانـت الأحـكـام ولـكـن مـصـيـغـهـا الـمـسـوغ واعتماده الخروقات 

وتـأويـلـه مـنـسـوخـا وإلـغـاء ناسخ وإســكـات مــنـطـوق وإنطاق فتوات

تـبـث فـرقـا بـيـنـنـا وضـغـيـنــة وتــؤذي الـشخوص واقـعـا لا افتراءات

 

 

يـفـوز ويـثـرى مـن تـحامـل يـومهـا ؛ نـعـم ؛ لغـتـي تبقى بيان الوكيلات 

وتـبـقـى كـذالـكــم تـعــيــد تــصـورا وطـرحـا وكـيـفـيـات كــم الإفـادات

يلاقي الشخوص ما يلاقي ولـن يغيروا ؛ مـا كـفـروا قط ؛ ما من طعونات

 

 

خلا الجـو ؛ مـا يدريك ؛ ليلى تعـيـد طـرح طـرح وإقصاء وكيد ادعاءات 

نـعـم ؛ تسطيع قــلـب مـيـزان صـرفهـا وإصـدار عـفـو فـارض للبراءات 

وإيـقـاف بـاطــل وتـجـريـم قـاضي وضـبـط مـحـامـي وكـشـف احتيالات 

فما مـن تمـيـز ومـا من تـمـايــز؛ فـنـحـن الأهــالـي وحـدة في المساوات 

ومـا مـن تـقـادم فـهــل نـسـتـطـيـع جــبـر خـواطـرالـشـخـوص وآفـات ؟ 

فما للشخوص غـيـرنـا ؛ مـالهـم سوى الفتى ؛ لغـتـي تبقى لديهـم كقانات 

يكادون يـدركـون أقصى وعـالمـنـا بـتوجيه موضوعات عـقـد ارتباطات

 

 

فليلـى تـقـول : لاعليك ؛ فـسـوف نـدرك الجوهـر الـمـخـفـي والمعنويات 

نـلاحــق أقــدارنـا ثــم نــضـبــط الأمــانـي ونـحـيـاهـا أعــزاء بـغـيـات 

ومـن ثـم نـحـفـظ الـمعـايـيـر كـلهـا بـتـجـريـب تـطـبـيـقـاتهـا واحتمالات 

نـعـم ؛ لـلأهـالـي بالـشـخـوص درايـة تـنــم عـن انـدماج نــشء ونشئات

 

حوارية الأقصى / طبيعة شعر / حضور الأهالي/20/ تابع

الأستاذ الشاعر أحمد البوطاهري / منظومة الكون الشعري

 

صفحة الفايسبوك

التسجيل في الموقع

  • kad1
  • khaled

فيــــــــــــديو : الجزائر نظرة من عل